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Vers 13 : 



Il fut roi. — Créateur d'une philosophie... 



« Son inexcusable faute est d'avoir soumis les vérités révé- 

 lées au principe du libre examen. C'est là, qu'il en eût cons- 

 cience ou non, c'est là ce qui fit à la fois et la vogue et le 

 danger de son enseignement. Abeilard, en appliquant à la 

 théologie une telle mesure d'appréciation, posa le principe 

 du rationalisme. » (Ibidem.) 



Vers 23 : 



Bernard achèvera de renverser l'idole 



En montrant le docteur sans défense et sans voix. 



Héloïse lui fit perdre son nom de philosophe. Bernard lui 

 ravit sa réputation de docteur. Celait en 1140; une grande 

 assemblée d'évêques et de théologiens devait se réunir dans la 

 ville de Sens. Abeilard écrivit à l'archevêque de cette métro- 

 pole qu'il était prêt à justifier ses doctrines devant tout le 

 monde, et il le pria instamment de convoquer l'abbé de Clair- 

 vaux, afin de mettre un terme, par une discussion publique, 

 aux reproches d'hérésie qui le poursuivaient. L'archevêque 

 ne demandait pas mieux que de soumettre au jugement du 

 concile les questions controversées , et saint Bernard fut 

 invité à s'y rendre en même temps qu' Abeilard. L'affluence 

 fut considérable. Le roi lui-même et les seigneurs de la cour 

 voulurent être témoins d'une lutte qui promettait un spectacle 

 extraordinaire. « Les deux athlètes se présentent ensemble 

 devant l'auguste assemblée ; sur eux se concentrent tous les 

 regards. On produit les pièces, on énumère les chefs d'accu- 

 sation, on attend dans un morne silence qu' Abeilard se dis- 

 culpe et défende ses doctrines. Mais, ô confusion ! il veut 

 parler, et la parole lui manque, et à la vue de saint Bernard, 

 il demeure interdit ! Le serviteur de Dieu ne profite point de 

 cet avantage, il refuse de terrasser un adversaire déjà vaincu; 

 il se borne à signaler dans les écrits d' Abeilard les erreurs 



