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C'est à la sortie des matines où le curé avait assisté 

 qu'on l'invite à venir dans la salle du chapitre lire cette 

 permission. 



M. Robin bondit d'indignation : « Je suis donc un im- 

 bécile, moi, de vous demander la confirmation d'une 

 permission quand mes murs sont élevés et ma charpente 

 prête à poser. Eh bien! je comblerai les trous de mes 

 latrines, je couperai mes soliveaux, je les appuierai sur 

 un poutreau et j'achèverai mon bâtiment. Vous ferez ce 

 que vous voudrez. Adieu. » 



« Le rusé, dit encore M. Robin, eut le front d'appor- 

 ter lui-même copie de cette conclusion et de lui dire : 

 Nous n'en serons pas moins amis. Amice, ad quid 

 venisti? » 



Mais le premier feu jeté, déjà l'irritation était cal- 

 mée. Je ne puis, dit-il, avant la Chandeleur, tenir d'as- 

 semblée de paroisse pour la rente que vous me de- 

 mandez, et la conservation m'oblige à couvrir ma 

 maison. 



Cette intention exprimée, une opposition, par minis- 

 tère d'huissier, lui est remise. M. Robin répond à cet 

 exploit par un appel au Parlement de la sentence de 

 l'officialité concernant les sépultures. 



Toutefois, la maison se termine, les latrines mêmes se 

 creusent, protégées par un contre-mur. 



On atteignit ainsi l'époque de la Chandeleur et la 

 question de rente féodale est posée en discussion à la 

 réunion de paroisse. Peu sympathique, on la voulait 

 rejeter. En esprit de conciliation, M. Robin propose 

 l'admission du principe par cinq sols de rente, à la 

 condition que tout procès serait, par ce fait, écarté. 



