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tinction des races, et en enlevant aux premiers siècles 

 de notre histoire ce caractère terne et monotone que lui 

 avaient donné nos historiens classiques qui ne voyaient 

 que le même peuple et les mêmes mœurs, depuis 

 Pharamond I^r jusqu'à Louis le Grand. 



La thèse de M. Mourin n'est pas celle d'A. Thierry. 

 Pour notre savant compatriote, la grande révolution de 

 987 a eu pour cause l'esprit provincial, la réaction des 

 idées et des mœurs germaniques introduites chez nous 

 par les barbares, contre la centralisation romaine. 



La race carolingienne représentait l'empire rétabli 

 par Chariemagne, avec l'aide du clergé, la monarchie 

 absolue, unique et théocratique à la fois. Hugues Capet 

 chef du parti féodal, représentait au contraire la dé- 

 centralisation, le morcellement, l'indépendance locale, 

 la liberté sous une forme essentiellement aristocratique, 

 dans le domaine politique, et dans les rapports de l'État 

 avec la papauté et le clergé. Loin donc que l'avènement 

 de' Hugues Capet marque dans notre histoire nationale 

 une réaction de l'élément romain contre l'élément ger- 

 manique, il marquerait plutôt une réaction des mœurs 

 tudesques contre les institutions romaines. Là où 

 A. Thierry voyait une question de races, un fait ethno- 

 graphique, M. Mourin voit une question d'institutions 

 et de gouvernement, un fait purement politique en un 

 mot. Sa thèse est certainement plus vraie que celle du 

 grand historien, plus conforme aux textes: nous devons 

 remarquer toutefois pour justifier Thierry, qu'il avait 

 écrit avant la découverte de la chronique de Richer, dans 

 laquelle M. Mourin a puisé à pleines mains. Mais si 

 M. Mourin a emprunté beaucoup à Richer, il faut dire 



