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dans l'éternité, parlant à la fois de fini et d'infini, de 

 changement et d'immutabilité, en un mot, comme l'a 

 dit admirablement le poète : 



Cette image mobile 

 Do l'immobile éternité. 



Il ne suffit pas même que lo signe, par exemple, les 

 mots, dans l'œuvre littéraire, signifient exactement 

 l'idée, le sentiment, la passion. Encore une fois, il 

 faut qu'ils les signifient naturellement; qu'ils leur fas- 

 sent, non. un vêtement seulement, mais un corps doue 

 de mouvement et de vie, semblable en quelque manière 

 à une personne qui aurait cette pensée, ce senlimeni, 

 serait agitée de celte passion. Je veux insister, je re- 

 doute moins, entre nous, l'inconvénient de quelques 

 redites que celui de ne pas me faire suffisamment com- 

 prendre. Autre chose est une thèse philosophique, autre 

 chose une œuvre d'art , une page littéraire. Le phi- 

 losophe analyse les diverses facultés de l'âme, prouve 

 l'existence de Dieu, sa justice, sa bonté, son infinie 

 puissance. Il n'a qu'un but : démontrer clairement ce 

 qui est vrai. Ce vrai que le philosophe, à l'aide de mots, 

 signes arbitraires de la pensée, affirme, prouve, ex- 

 plique, le poète le fait resplendir et vivre, à l'aide des 

 mois aussi, mais des mots dont il a su faire à force d'art 

 les symboles naturels de l'idée, du sentiment , de la 

 passion. 



Je n'ai pas seulement la preuve de l'existence de 

 Dieu ; Dieu m'est présent. Je n'apprends pas seulement 

 ce qu'il faut entendre par l'infini; j'en éprouve, pour 



