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corps. Avant de pouvoir donner un nom à notre 

 mère, et comprendre ceux que son cœur nous donnait, 

 nous l'avions reconnue et saluée d'un tendre sourire. 



(ncipe, parve puer, risu cognoscere inatrem. 



Instruites par la seule nature, l'âme de la mère et 

 l'âme de l'enfant se sont fait signe, elles se connaissent, 

 elles s'aiment, elles jouissent de celte connaissance et 

 de cet amour. Telle est pour l'homme la première et la 

 plus douce apparition du beau ! 



Mais je ne suis pas en rapport seulement avec des 

 âmes personnellement unies à des corps, je suis en re- 

 lation de voisinage, et d'une certaine façon, de société 

 avec les êtres inanimés. Ma vie, par une infinité de 

 liens, se trouve attachée à la pure matière, je l'emploie 

 à mon utilité, à ma conservation, à mon plaisir. Dieu 

 n'aurait-il point donné à cette créature inférieure 

 quelque rôle plus noble à remplir envers moi ? De la 

 vue de la matière, ne pourrai- je m'élever jusqu'à 

 l'âme, jusqu'à Dieu ? ou ne le pourrai-je que par rai- 

 sonnement, que par conclusion de l'effet à la cause ? 

 Non, non. Les cieux et la terre racontent la gloire de 

 Dieu ! Invisibilia a creatura mundi conspiciunlur . Dans 

 le visible apparaît l'invisible. De l'être à l'être, de la 

 matière à l'esprit, d'une extrémité à l'autre de la créa- 

 tion, Dieu a étabh une suite, une entente mystérieuse, 

 une harmonie que notre intelligence ne peut analyser 

 toujours, mais qu'elle peut saisir. Autrement, l'âme hu- 

 maine serait en ce monde égarée, perdue, enfermée en 

 son corps comme en un bas et noir cachot, sans jour 

 aucun vers les régions supérieures où réside ce qui 



