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mer tant l'hectare ! et peut-être, hélas ! voici des chênes 

 bons à couper. Mais non, vous dites : Ah ! que cela 

 est beau ! et vos yeux ne peuvent s'arracher à cette 

 beauté, et vous rêvez, et vous pleurez ! Vous avez donc 

 vu une chose qui ne se vend, ni ne s'afferme, ni ne se 

 mesure. Comment! ces émotions, ce ravissement, ces 

 larmes qui nous honorent, qui nous élèvent de terre, 

 nous le sentons, vous les donneriez à l'herbe, aux 

 chênes, à l'eau qui coule, au murmure du vent ! Allons 

 donc ! s'il en est ainsi, la bande noire fait bien, et le 

 fameux enthousiasme des artistes et des amants de la 

 nature n'est que simplicité, 



Sinsplicitas, cujus non audeo dicere nomenl... 



Et si l'on s'obstine à ne pas reconnaître l'invisible dans les 

 formes gracieuses et belles, comment ne le pas recon- 

 naître au moins dans les formes sublimes, par lesquelles 

 nous est manifesté l'être infini, l'être non-seulement 

 supérieur à la matière, mais supérieur à l'homme? A la 

 vue de la mer, des montagnes, du firmament, lorsque 



cette obscure clarté qui tombe des étoiles 



permet à l'œil de s'enfoncer en ses splendides profon- 

 deurs, qui donc ne s'est senti pénétré d'admiration, de 

 crainte religieuse, inondé de mélancolie ? 



Or, encore une fois, nos yeux de chair n'ont vu, n'ont 

 pu voir que la matière. « Cela est sublime, cela est su- 

 blime ! » Qu'appelez-vous sublime ? sinon l'être sans 

 bornes, naturellement signifié par l'immensité des mers, 

 des montagnes, des espaces célestes, par les murmures 

 et les silences de la nuit. Si ce n'est pas cela, décidé- 



