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Qui rase du bout de l'aile 

 L'eau dormante des marais ; 

 Voici l'enfant des chaumières, 

 Qui glane sur les bruyères 

 Le bois tombé des forêts. 



C'est alors que ma paupière 

 Vous vit pâlir et mourir, 

 Tendres fruits qu'à là lumière 

 Dieu n'a pas laissé mûrir. 

 Quoique jeune sur la terre, 

 Je suis déjà solitaire 

 Parmi ceux de ma saison ; 

 Et quand je dis en moi-même : 

 Où sont ceux que ton cœur aime ? 

 Je regarde le gazon ! 



J'ai entendu critiquer ces vers. En somme, disait-on, 

 ils renferment beaucoup d'images assez communes et 

 moins de pensées que de mots. Peut-être. Mais nierez- 

 vous que l'âme rêve el soupire en ce rhythme? Vous 

 ne le pouvez. Il y a donc ici mieux que la pensée, il y 

 a l'être même qui pense et qui aime ! Poète, pour moi 

 je te tiens quitte du reste, truand je voudrai de la philo- 

 sophie, j'aviserai à qui m'adresser. 



Vous le voyez par ces exemples, c'est le rhythme, plus 

 encore que le son des mots, qui communique a l'œuvre 

 littéraire la vraie harmonie imitative, imitative, d'abord 

 et surtout, de l'accent et des mouvements de l'âme. 



Je n'ignore point que les plus grands poètes ont re- 

 produit d'une certaine manière les sons el les mouve- 

 ments physiques; mais, même en ce dernier cas, ils ne 

 se sont point abaissés jusqu'à l'imitation purement 

 extérieure et sensible. Ils ont fait un choix; ils 

 ont cherché, saisi dans la nature matérielle autre chose 



