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miére totalement indigne de vous. Mais non ; ceux qui 

 ont de pareilles intentions et cherchent de pareils effets, 

 s'y prennent autrement. 



Il m'est resté en mémoire depuis le' collège je ne 

 sais quel latin. Ecoutez cela. Vous pourrez comparer ce 

 qui s'envole de l'âme de Virgile avec ce qui tombe de la 

 mécanique imitative. L'auteur, prenant d'abord ses li- 

 cences de poète, fait parler un moulin, peut-être la 

 m.eule : 



Te hic, te hac, frumentum terô, te hic, te hac. 



Faites l'élision : 



T'hic, t'hac, frumentum tero, t'hic, t'hac. 



Est-ce cela ! Lequel choisissez-vous ? Si thic fhac 

 est bon, quadrupedante putrem ne vaut rien. 



Je m'arrête. La littérature s'adresse trop directement 

 à l'esprit, pour qu'un aussi grossier réalisme puisse lui 

 faire courir de sérieux dangers. Mais si j'avais l'honneiir 

 d'être musicien, que de choses j'ajouterais contre cet 

 insolent machinisme qui prétend substituer ses bruits 

 et ses mouvements à la voix, aux émotions du cœur ! Si 

 les amis sérieux de la musique n'y prennent garde, on 

 peut leur prédire qu'ils en entendront de belles. Ad- 

 mettre en principe que l'art consiste à copier la nature 

 telle qu'elle est ; admettre seulement que l'art permet 

 cette imitation matérielle au delà de certaines limites 

 fort restreintes et déterminées par l'expression même du 

 sentiment, c'est tout perdre ; c'est ouvrir une porte par 

 laquelle entreront beaucoup d'artisans, pas un artiste ; 

 par laquelle finalement, l'art, s'il ne sort de lui-même, 



