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à nos poètes, même dans les œuvres d'imitation, de se 

 laisser inspirer par la conscience chrétienne. Château- 

 briant remarque très-justement que si notre Phèdre, 

 frémissant d'horreur à la seule pensée du crime : 



Chaque mot sur mon front fait dresser mes cheveux ! 



et bourrelée de remords, agitée toujours de quelque 

 désir de vertu, l'emporte sur la Phèdre d'Euripide, 

 c'est qu'elle a les hésitations et les remords d'une chré- 

 tienne et le désespoir du damné. Et c'est ainsi, Boileau, 

 que les tourments mérités peuvent devenir poésie. J'o- 

 serai ajouter une remarque. Dans la même pièce de 

 Racine, Hippolyte amoureux d'Aricie, comme caractère 

 en soi et comme contraste avec Phèdre, est incontes- 

 tablement inférieur à l'Hippolyte grec voué à Diane 

 et inébranlablement fidèle à son vœu. Relisez les pre- 

 mières scènes de la pièce moderne et comparez avec 

 cette entrée de la pièce d'Euripide : 



Hippolyte est accompagné de ses jeunes amis^ il 

 porte à la main une couronne de fleurs. — « Suivez- 

 moi, suivez-moi, et chantons la céleste Diane notre pro- 

 tectrice. 



Les suivants d'Hippolyte. — Auguste et vénérable 

 enfant de Jupiter, nous te saluons, nous te saluons, ô la 

 plus belle de toutes les vierges, toi qui habites dans le 

 vaste ciel la noble cour de ton père et son palais étin- 

 celant d'or. - '"■ 



Hippolyte. — Salut, ô Diane, la plus belle des vierges 

 qui habitent l'Olympe ! ma souveraine, je t'offre cette 

 couronne tressée par mes mains dans une prairie in- 



