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rité. Les grandes œuvres d'éloquence, sans appartenir 

 d'abord à l'art proprement dit, sont toutes de grandes 

 œuvres littéraires, et il me semble qu'il n'y a pas de 

 noms dans les lettres au-dessus des noms de Démos- 

 thène et de Bossuet. 



Le beau, c'est l'esprit, c'est le cœur, manifesté dans 

 un signe naturel ; or, quel moyen plus puissant de con- 

 vaincre et de persuader, que de montrer à l'âme une 

 âme convaincue et persuadée, la conviction, la persua- 

 sion vivante, vivante jusque dans le raisonnement le plus 

 sec et le plus serré, vivante surtout dans la passion, 

 dans le geste, le son et toutes les inflexions de la voix? 

 L'orateur ne fait pas d'abord œuvre d'art et il est l'ar- 

 tiste par excellence, et son art est le plus compliqué, le 

 plus étendu, le plus difficile de tous les arts, d'autant 

 pliîs difficile, qu'il doit plus que tous les autres, ne pas 

 paraître; précisément parce que son but est tout pra- 

 tique, parce que l'expression du beau n'est, ne peut 

 être chez lui qu'un moyen. On passe au poète, à l'ac- 

 teur surtout certains tours de métier que l'orateur qui 

 se respecte et respecte son auditoire, devrait ne se ja- 

 mais permettre. Et c'est là ce qu'on applaudit davan- 

 tage, comme si l'orateur cessant d'être ce qu'il doit être, 

 se mettait au-dessus de lui-même. Qu« par de longs 

 exercices, il forme son geste, sa voix, son style, très- 

 bien; fiunt oratores; et c'est un travail trop géné- 

 ralement négligé. Que de personnes pourraient avec 

 quelques efforts, réussir à parler en public agréable- 

 ment et utilement, et ne le font pas même convenable- 

 ment! Mais avez-vous commencé de parler, je ne veux 

 plus voir l'artiste, je voudrais, s'il était possible, ne plus 



