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heures que l'immense majorité du genre humain est te- 

 nue de dépenser à la poursuite du pain de chaque 

 jour. Ceux-là que l'or met à l'abri de la malédiction 

 tombée sur Adam, ceux qui peuvent vivre sans connaître 

 la sueur du travail, ne sont pas à ce point maîtres de 

 leur vie, qu'il leur soit permis d'en disposer sans but. 



La société, la patrie, la famille, tel est le tripie champ 

 dans lequel chacun de nous doit descendre pour cher- 

 cher, selon ses moyens, à améliorer le sort de ses proches. 

 Les uns n'apporteront dans cette lutte que leur force 

 physique, ce seront les gens de peine, les ouvriers. 

 D'autres^ en moins grand nombre, y viendront avec des 

 bras incapables de manier Toutil, mais en revanche la 

 vie intellectuelle aura progressé chez eux, et, faibles en 

 apparence, ce seront en réalité les forts et les puis- 

 sants. Ils porteront en eux à un plus haut degré ce mo- 

 teur invisible qui s'appelle âme chez le pauvre, et qui 

 peut s'appeler esprit chez le riche toutes les fois qu'il le 

 veut. Le pauvre a droit à la protection du riche, l'igno- 

 rant, à celle du savant, le faible, à celle du fort. L'âme 

 a donc droit à la protection de l'esprit qui n'était lui- 

 même qu'une âme avant qu'un rayon de l'intelligence 

 d'en-haut n'en eût fait un esprit. Celui qui voit se doit 

 à celui qui croit; c'est la grande solidarité voulue par 

 Dieu. 



Lors donc qu'un homme a reçu en partage le don du 

 temps, sachant que tout homme est fatalement un être 

 enseigné, l'étude s'impose à lui comme un devoir. S'il 

 veut approfondir sa propre destinée, la philosophie oc- 

 cupera ses pensées. S'il veut sonder le mécanisme de 

 tout de qui se meut ici-bas dans l'ordre-physique ou 



