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gence et d'une volonté, laisse dominer en elle la vo- 

 lonté, c'est-à-dire le cœur qui est le véritable siège du 

 sentiment. Ce sont les beautés de cet ordre qui tombent 

 plus spécialement sous le sens de l'ouvrier. Et les pas- 

 sages de Polyeucte que nous venons de rappeler, si 

 étrange que puisse paraître ce mot, appliqué au mâle 

 génie de Corneille, se rattachent précisément au su- 

 blime féminin. Corneille a ainsi très-souvent remué 

 les fibres les plus délicates du cœur humain. L'ampleur 

 de son style qui ne cesse jamais d'avoir quelque allure 

 martiale, a pu tromper la critique sur le vrai carac- 

 tère de son magnifique talent , mais les passions 

 de l'esprit ne jouent qu'un rôle secondaire dans ses 

 ouvrages, c'est le cœur et ses drames les plus ordi- 

 naires, mais agrandis, qu'il a racontés dans des termes 

 et avec des pensées toujours empreintes d'une émotion 

 juste. 



Bossuet n'a point connu ces mouvements du cœur ; 

 il plane sans cesse dans les régions du raisonnement 

 qu'il pare de la plus riche éloquence, mais rien ne le 

 rapproche des souffrances de l'homme. On dirait qu'il 

 emprunte aux rois dont il fut le contemporain quelque 

 chose de leur majesté dont il ne se sépare pas. Les 

 gens du peuple ne le goûtent point. 



Le génie de Fénelon, au contraire, beaucoup plus 

 tendre que celui de Bossuet, convient, par sa tournure, 

 à l'esprit de l'ouvrier. 



Racine est trop fini; les ciselures de son style, en 

 voilant sa pensée pour des intelligences non préparées, 

 ne lui permettent guère de les captiver, si ce n'est 

 toutefois dans Andromaque et dans certaines pages 



