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précise que celle de l'algèbre, et cependant elle s'ap- 

 plique à tout ce qu'il y a de vivant dans notre esprit : 

 les mots sont en même temps des chiffres et des images ; 

 ils sont esclaves et libres, soumis à la discipline de la 

 syntaxe, et tout-puissants par leur signification natu- 

 relle : ainsi l'on trouve dans la métaphysique de la 

 grammaire l'exactitude du raisonnement et l'indépen- 

 dance de la pensée réunies ensemble. Tout a passé par 

 les mots et tout s'y retrouve quand on sait les exa- 

 miner; les langues sont inépuisables pour l'enfant 

 comme pour l'homme, et chacun peut en tirer tout ce 

 dont il a besoin. 



« L'impartialité naturelle à l'esprit des Allemands les 

 porte à s'occuper des littératures étrangères, et l'on ne 

 trouve guère d'hommes un peu au-dessus de la classe 

 commune, en Allemagne, à qui la lecture de plusieurs 

 langues ne soit familière. En sortant des écoles, on sait 

 déjà d'ordinaire très-bien le latin et môme le grec. 

 L'éducation des universités allemandes, dit un écrivain 

 français, commence où, finit celle de plusieurs nations 

 de l'Europe, notamment de la nôtre. Non-seulement les 

 professeurs sont des hommes d'une instruction éton- 

 nante; mais ce qui les distingue surtout, c'est un en- 

 seignement très-scrupuleux. En Allemagne, on met de 

 la conscience dans tout, et rien en effet ne peut s'en 

 passer. Si l'on examine le cours de la destinée hu- 

 maine, on verra que la légèreté peut conduire à tout ce 

 qu'il y a de mauvais dans ce monde. Il n'y a que l'en- 

 fance dans qui la légèreté soit un charme; il semble 

 que le Créateur tienne encore l'enfant par la main, et 

 l'aide à marcher doucement sur les nuages de la vie. 



