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donnés par des voix amies et autorisées ; des associations 

 où les délassements honnêtes excluraient jusqu'à l'idée 

 du plaisir qui avilit et qui dégrade ; des conférences 

 religieuses et philosophiques, où les vérités de la foi, 

 scrutées et approfondies, deviendraient pour l'intelli- 

 gence une base inébranlable; des règlements discipli- 

 naires dont la stricte exécution sauvegarderait l'honneur 

 et la réputation du corps entier; bref, tout un ensemble 

 de secours et de moyens, d' œuvres et d'institutions qui 

 préserveraient la jeunesse du danger de l'isolement et 

 lui permettraient de se retrouver au terme du stade uni- 

 versitaire avec une foi intacte et des mœurs restées 

 pures. 



Certes, Messieurs^ il ne me démentirait pas, l'illustre 

 professeur de Sorbonne que vous avez eu la bonne for- 

 tune de compter parmi vos présidents d'honneur, 

 M. Villemain, lui que j'ai entendu gémir sur l'état 

 d'abandon où se trouvent pour la plupart les jeunes 

 étudiants des Facultés, jetés, pour ainsi dire, sur le 

 pavé d'une grande capitale, à cent lieues de leurs fa- 

 milles, sans que personne s'inquiète d'autre chose que 

 de leur assistance aux cours, et encore ! Et ne dites pas 

 qu'en donnant à l'éducation religieuse et morale une 

 plus grande place dans la vie universitaire, on nuirait 

 peut-être au progrès des études. Je vous prierai seule- 

 ment de calculer tout ce que la science gagnerait à 

 recouvrer le temps perdu dans le désordre, dans des 

 agitations malsaines, dans des divertissements et des 

 folies qui ne devraient avoir de nom dans aucune langue. 

 Non, le développement de l'esprit ne souffre pas des 

 élévations du cœur; et, comme le disait déjà un ancien, 



