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Posleà sacerdos abluat digitos super scypho ad hocpa- 

 rato, nihil dicens; et extersis manibus purificatorio, 

 ablulionem sumendam det infirme, et statim scyphum 

 infusa aquâ eluat, eamque in ignera injiciat. Si infir- 

 mas tolam ablutionem sumere non potuerit, in ignem 

 pariler injiciatur quod supererit. » 



Les vases sacrés comprennent l'ostensoir nommé 

 custode ; le ciboire, désigné sous la même dénomination 

 et cinq calices d'argent ou d'argent doré, dont un de 



plomb. 



On remarquera que le Saint-Sacrement est qualifié, 

 comme en Italie, « le corps du Seigneur, » Corpus 

 Domini. 



Les traditions se maintiennent dans les diocèses. 

 Aussi peut-on expliquer par des textes postérieurs des 

 documents d'un autre âge. Le Rituel d'Henri Arnauld 

 nous fournit encore l'explication de la bourse de soie 

 blanche dans laquelle le Saint-Sacrement était porté 

 aux malades : « Quod si longius aut difficilius iter 

 obeundum sit, et fortasse etiam equitandum, necesse 

 erit vas, in quo Sacramentum defertur, bursâ decenter 

 ornatâ et ad coUum appensâ apte includere, et ita ad 

 pectus alligare atque obstringere, ut neque decidere, 

 neque è pixide excuti Sacramentum queat. » 



La paroisse de Marcé n'avait pas toujours été riche, 

 à en juger par son calice de plomb. Voici qui n'est 

 guère plus décent : c'est un corporalier, plein de re- 

 liques de saints, et oii entre autres est un morceau de 

 la robe de saint Martin. Sans doute cette bourse était 

 cousue de tous côtés, comme un sachet, de manière à 

 empêcher tout acte de curiosité ou de profanation. 



