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parce qu'il en est fait mention, comme d'une ablution 

 destinée à humecter le palais pour la déglutition plus 

 facile de l'hostie, dans les rituels d'Henri Arnauld et de 

 Jean de Vaugiraud. C'était le sous-diacre qui présen- 

 tait lui-même dans une coupe le vin de la purification, 

 ainsi qu'il se pratique encore à Rome aux communions 

 générales du clergé. J'ai vu à Pavie cette ablution 

 offerte à tous les fidèles indistinctement dans de petits 

 verres de cristal ne contenant que de l'eau, à la sainte 

 Table même. Telle était encore au xviii' siècle la pres- 

 cription du Rituale Andegavense ad Romani formam : 

 « In locis in quibus purificatio laïcis prseberi solet, non 

 prsebeatur in calice sacra to,sed in patera seu scyphoar- 

 genteo, sive etiam stanneo aut vitreo, qui ad eum usum 

 tantum deserviat. 



« Ubi autem prava hsec consuetudo inveteravit, ut 

 vinum olim praeberi solitum utriusque sexûs fidelibus 

 ad purificationem post communionem,vulgi errore ad 

 communem potum viris tantùm, idque extra domini- 

 cam mensam distribuatur : curent parochi tam ad pris- 

 tinum Ecclesise usum revocari, ut vinum illud commu- 

 nicantibus utriusque sexûs praebeatur statim post 

 communionem, antequam surgant; de quo quisque, si 

 videbitur, tantum sumat, quantum erit necesse ad os 

 proluendum, ut hostia facile et sine periculo deglutia- 

 tur, et nuUa ejus particula dentibus aut palato adhœ- 

 reat, quse postea expui possit. 



« Pro abstemiis autem, et iis qui à vino abhorrent, 

 habeatur aqua in vase separato, quse iis pariter detur 

 ad purificationem, si opusfuerit... 



« Sequitur à latere sinislro subdiaconus, et iisdem 



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