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médecine, la science du droit et de la théologie. Qui 

 pourrait dire toute l'importance qu'a prise aujourd'hui 

 l'enseignement de l'histoire? En affirmant que depuis 

 trois siècles l'histoire est une conspiration permanente 

 contre la vérité religieuse, Joseph de Maistre a trouvé 

 de l'écho dans un académicien du temps actuel , peu 

 suspect de cléricalisme, dans M. de Rémusat dont voici 

 les paroles : « Depuis de longues anr ées l'histoire a été 

 été écrite avec sévérité pour l'Eglise... Les adversaires 

 de l'Église l'ont calomniée, tantôt au nom du pouvoir, 

 tantôt au nom de la liberté *. » C'est encore le sens de 

 cet aveu de M. de Tocqueville, beaucoup plus dégagé 

 que M. Guizot des préjugés de l'esprit de secte : « La 

 restauration de la science historique, dit-il, est la res- 

 tauration de la grandeur de l'Eglise catholique. » 



Et en effet, Messieurs, il n'y a qu'une seule philoso- 

 phie de l'histoire, c'est celle qui se plaçant au point de 

 vue chrétien, juge les hommes et les choses d'après leur 

 influence sur les progrès du Christ dans la race humaine; 

 c'est celle qui est le commentaire de ce mot de Bossuet : 

 « Tous les événements d-e l'histoire concourent à la con- 

 servation et à l'extension de l'Eglise cathoUque. » On 

 conçoit que Voltaire ait essayé de le réfuter par cette 

 longue calomnie que l'on appelle V Essai sur les mœurs 

 et l'esprit des nations. L'histoire, où les clercs et les re- 

 ligieux avaient autrefois moissonné tant de gloire, est un 

 champ qui a été envahi par nos adversaires, et peu 

 s'en faut qu'ils ne nous en aient complètement expro- 

 priés. Heureusement il n'est pas facile d'anéantir le 



^ Saiat Anselme, par Ch. de Rémusat. 



