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passé chrétien de notre pays et de contester que les mo- 

 numents de nos antiquités nationales aient été pieuse- 

 ment recueillis par des clercs et des moines. Qui ne sait 

 que la seule congrégation de Saint-Maur a rassemblé 

 les trois quarts des matériaux de notre histoire? Mais en 

 voyant avec quel acharnement on continue à calomnier 

 le moyen âge chrétien, à rendre odieux le rôle de l'É- 

 glise, à diminuer les grands papes de cette époque, à 

 exalter l'islamisme, à se moquer des croisades et de notre 

 grand roi saint Louis, à présenter la prétendue réforma- 

 tion du xvF siècle comme un grand progrès de l'esprit 

 humain, à s'indigner hypocritement devant cette orga- 

 nisation préventive et correctionnelle de la police des 

 doctrines, appelée l'inquisition, à imputer aux seuls ca- 

 tholiques tous les maux amenés par les guerres de reli- 

 gion, par le massacre de la Saint-Barthélémy et la révo- 

 cation de l'éditde Nantes, pour terminer invariablement 

 par une apologie mal déguisée des plus grands crimes 

 de la Révolution française, il n'est point d'âme honnête 

 qui ne comprenne la nécessité pressante de relever au 

 plus vite une chaire de la véritable histoire de France 

 dans une Université catholique. Il faut en dire autant 

 de l'enseignement de la philosophie. A aucune autre 

 époque peut-être ne s'est plus tristement révélée l'ab- 

 sence de solides connaissances philosophiques dans les 

 classes dirigeantes. Il faut remonter jusqu'à l'époque 

 de Socrate pour trouver un pareil abandon des principes 

 et une domination de la sophistique plus impudente et 

 moins disputée. Où voit-on la logique régler une 

 discussion et faire bonne justice de ces quelques mots 

 mal définis sur lesquels une certaine opinion dominante 



