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que de la Faculté de médecine. Comment la science 

 médicale ne serait-elle point enseignée dans une Univer- 

 sité catholique? Est-il possible aux chrétiens d'oublier que 

 la médecine se présente sous le patronage de saint Luc, 

 des saints Cosme et Damien, de saint Césaire, de saint 

 Malo, de saint Magloire et de saint Prix? En 1080, les 

 bénédictins avaient fondé à Salerne en Italie la première 

 grande école de médecine des temps chrétiens. Bien 

 que l'Eglise ait interdit aux clercs en différents conciles 

 la médecine opératoire, on ne voit pas que les clercs 

 aient complètement négligéjusqu'en ces derniers temps 

 de s'occuper de la science médicale. Qui se douterait 

 aujourd'hui que l'association des médecins de Paris qui 

 constitua en 1270 le noyau de la Faculté de médecine, 

 ait été tout entière composée de gens d'Eglise ? Ce fut 

 au xive siècle seulement que la médecine commença à 

 se séculariser et au xvi' que cette sécularisation s'a- 

 cheva. Et pourtant le premier médecin d'Anne d'Au- 

 triche, Claude Séguin, était un prêtre, ainsi que l'abbé 

 Chirac, premier médecin de Louis XIV, l'auxiliaire dé- 

 voué de l'évêque Belzunce, pendant la terrible peste de 

 Marseille. Mais ne faut-il pas constater aujourd'hui que 

 la science médicale a laissé le matérialisme envahir la 

 plupart de ses écoles ? De là la nécessité pour l'Univer- 

 sité catholique d'établir une Faculté de médecine. Sans 

 parler des nombreuses questions de théologie engagées 

 dans la science médicale, sans parler des cas multipliés 

 où la conscience du médecin est assimilée à la cons- 

 cience du confesseur, n'est-il pas d'une haute nécessité 

 sociale que la noble science delà médecine soit pratiquée 

 par des hommes d'une solide conviction religieuse? 



