— 18^ — 



Ce principe posé, noire auteur cherche à prouver 

 que la science des anciens, et notamment celle des 

 Hébreux et de Moïse en particulier, était beaucoup plus 

 avancée, beaucoup plus conforme aux données expéri- 

 mentales de la science moderne qu'on ne le croit géné- 

 ralement et que ne le pense le savant directeur de l'Aca- 

 démie. Il passe successivement en revue la géologie, 

 l'astronomie, l'histoire naturelle et cherche à prouver 

 sa thèse, en examinant l'état de ces sciences dans la 

 haute antiquité. 



Toute la théorie géogénique de la Genèse se trouve 

 renfermée dans le second verset du premier chapitre : 

 Terra autem erat inanis et vacua, et teyiebrœ erant super 

 faciem ahyssi, et spiritus Dei ferebatur super aqiias. Les 

 mots inanis et vacua traduisent l'hébreu tohu bohu, que 

 les Septante rendent par àôpaToç xat à/aTaGxeûacxToi; (invisibilis 

 et incomposita). Ce passage a fait le désespoir des tra- 

 ducteurs et des commentateurs. M. Choyer entend par 

 là qu'au moment de la création, les molécules qui de- 

 vaient, en s'aggrégeant, former les roches et le noyau 

 solide de la terre étaient encore en dissolution dans 

 l'eau, et qu'il n'existait point alors de base ferme pour 

 porter la masse liquide des mers. Pour lui, la théorie 

 neptunienne de la formation de la terre est la seule qui 

 puisse à la fois s'accorder avec le texte sacré et rendre 

 compte des phénomènes observés. Puis, lorsqu'au ver- 

 set 9, Dieu dit : Congregentur aquœ quœ sub cœlo sunt in 

 locum unum et appareat arida , cela marque la solidi- 

 tication des continents sous les eaux au moyen des ac- 

 tions chimiques ; les molécules jusque-là isolées s'ag- 

 grégent et la terre se forme. 



