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sances variées que nous trouvons chez les anciens, et 

 spécialement chez les Hébreux. A[ipuyé sur un passage 

 de Josèphe, d'après lequel la science astronomique des 

 patriarches antédiluviens aurait été poussée très-loin, 

 et sur un texte de la Genèse, qui nous montre Adam 

 donnant des noms à tous les animaux, notre auteur fait 

 remonter jusqu'au premier homme et jusqu'à Dieu 

 lui-même, l'origine de la science antique '. Telle est 

 l'opinion dite traditionaUste, que je n'entends aucune- 

 ment contester. Toutefois les peuples anciens étaient, 

 comme les peuples modernes, doués d'intelligence, de 

 sagacité, d'esprit d'observation; les Egyptiens, les Chal- 

 déens, les Indiens n'ont-ils pu faire des découvertes, 

 grâces à leurs travaux et à leurs recherches ? Je pense 

 que personne ne refusera de le croire. 



La religion des peuples anciens était à la hauteur de 

 leur science. Ce n'est pas par le fétichisme ou par le 

 sabéisme qu'ils ont commencé, mais par l'adoration 

 d'un Dieu unique. M. Choyer nous montre par des textes 

 nombreux la croyance au Dieu unique, non-seulement 

 chez les Hébreux, mais chez les Egyptiens, les Thibé- 

 tains, les Indous. Je crois qu'à cet égard il eût pu mul- 

 tiplier les citations, et ajouter à sa Uste les Celtes, les 

 Pélasges, et beaucoup d'autres peuples anciens. 



Quant à la littérature, l'antiquité s'est élevée à un 

 haut degré de periection. Il suffit de citer les poèmes 

 d'Homère, le livre de Job, les prophètes hébreux, les 

 anciens livres sacrés des Hindous et des Chinois ; les 

 beautés de premier ordre qu'ils renferment sont com- 



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