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c'est manifeslemenl ce qui a lieu , puisque la masse 

 liquide du commencement est appelée tantôt la terre, 

 et tantôt l'abîme ou la mer aqueuse sur laquelle repo- 

 sait l'Esprit de Dieu. 



Est-il possible, je le demande, de mieux exprimer que 

 par les figures qui précèdent, l'état des eaux primitives, 

 alors qu'elles n'étaient poinî encore ni resserrées, ni 

 coercées, ni divisées par l'atmosphère aérienne? Dieu, 

 dit l'Annaliste sacré, produisit ce dernier milieu préci- 

 sément pour faire la part à chacune d'elles. Fiat fir- 

 mamentwn inmedio aquarum ut dividat aquas ab aquis. 

 Encore une lois tout cela suppose â n^en pouvoir douter 

 un liquide aqueux. 



Pourquoi donc aller nous perdre dans les espaces et la 

 matière cosmique pour trouver une solution que nous 

 avons sous la main? 



La simplicité est l'un des caractères les plus frappants 

 de l'œuvre divine. Si celle-ci est embrouillée quelque 

 part, ce n'est assurément que dans les systèmes de cos- 

 mogonie et de géologie. 



Pour conclure, au sujet de la création du second jour, 

 affirmons qu'il ne peut plus y avoir de difficultés relati- 

 vement à ces eaux supérieures qui ont tant fait cher- 

 cher les interprètes. Elles se trouvaient immédiatement 

 autour de la terre à l'état de vapeurs. C'est un fait que 

 la science déclare avoir dû se produire, et la Bible, 

 nous l'avons vu, atteste pareillement avec précision qu'il 

 s'est produit. Que de passages obscurs sont ainsi appe- 

 lés à s'éclaircir par le progrès des études ! Honneur à 

 la vraie science ! 



Ce qui a peut-être induit M. Farge en erreur sur la 

 soc. d'ag. 14 



