— 212 — 



chapitre. Mais il répara son omission au second : sed 

 fons ascendebat e terra, pour suppléer à l'absence du 

 &oleil et par suite au manque de pluie pendant la durée 

 de la troisième période. Tout cela se suit bien du mo- 

 ment où l'on adopte le point de départ de son auteur, 

 M. l'abbé Choyer. » (Voir la brochure, page 17.) 



Ainsi c'est bien entendu : le ciel atmosphérique créé, 

 selon moi, au deuxième jour, ne versait pas de pluie sur 

 la terre, non parce qu'il était impuissant à supporter 

 des nuages, mais bien parce que le soleil qui devait les 

 former, faisait défaut. 



Mes notions uranographiques contrôlées et trouvées 

 exactes par l'habile maître dont on vient d'entendre le 

 témoignage, me permettent de dire à l'honorable confé- 

 rencier que pour trouver un appui à ses opinions dans 

 ma brochure, il doit aller les chercher ailleurs que dans 

 le chapitre indiqué par lui. 



Voilà pour la question d'exégèse relative à l'objet de 

 la création des deux premiers jours de l'hexaméron. 



Arrivons maintenant à une conclusion plus générale. 



Si les choses se sont passées comme nous l'avons dit, 

 la Bible, pour parler le langage de l'abbé Duguet, nous 

 fait assister à la naissance véritable de notre planète. 

 Elle s'est formée dans les ténèbres, ainsi que devaient le 

 faire après elle tous les êtres organisés. Rien n'est ex- 

 pressif et touchant comme cette attention du Créateur 

 qui reçoit lui-même, dans ses mains, le nouveau-né, qui 

 l'enveloppe d'un vêtement vaporeux et lui dérobe le jour 

 jusqu'à ce que ses forces lui permissent de le suppor- 

 ter. 



Mais que nous sommes éloignés des hypothèses de la 



