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besoin pour posséder des litres à noire admiration. Que 

 cela suffise. 



Ailleurs, et à l'occasion des connaissances descen- 

 dues, selon moi, de l'Eden, on veui réclamer en faveur 

 des belles intelligences des races primitives qui ont bien 

 pu faire des découvertes dans les sciences en général, 

 et dans l'astronomie en particulier. 



Mais qui a donc refusé aux intelligences des premiers 

 âges la possibibilité de faire des découvertes dans les 

 sciences ? 



Ce n'est pas moi, pour sûr, moi qui ai consacré la 

 moitié de mon livre à prouver l'incontestable supério- 

 rité intellectuelle des peuples primitifs sur leurs des- 

 cendants de toutes les époques. Si (]uelquc chose m'é- 

 tonne, c'est que M. d'Espinay ait tenté de me laire ce 

 reproche, alors que lui-même affirme quelques lignes 

 plus bas que d'après mon exposé, les œuvres de l'an- 

 tiquité attestent une force de conception d'ime prodi- 

 gieuse énergie. 



Ajoutons encore que la réponse à l'objection qui 

 m'est faite, se trouve écrite en toutes lettres à la page 1 53 

 de ma brochure. Les anciens, ai-je dit, on ne peut le 

 nier, avaient une science, soit acquise (remarquez bien 

 ce mot), soit traditionnelle. Que peut-on me demander 

 de plus précis? 



Mon honorable critique a fait confusion de la science 

 des Hébreux avec la science des anciens en général, ce 

 ijui n'est pas la même chose. 



En parlant des rapprochements que j'ai faits entre 

 les écoles païennes et les traditions juives, l'auteur du 

 rapport fait la réflexion suivante : 



