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La foi religieuse de mes honorables antagonistes et 

 amis a pu demeurer sans atteinte au contact des théo- 

 ries modernes : c'est un avantage dont je suis heureux 

 de les féliciter. Mais il faut pourtant reconnaître que 

 de pareils principes ne sont pas absolument sans dan- 

 ger. Il reste en effet à la charge du système de la for- 

 mation ignée du globe, que non -seulement il n'est pas 

 prouvé, mais encore qu'il est assez difficilement conci- 

 liable avec les données bibliques. Car ce qui frappe tout 

 d'abord et le plus fortement, quand on lit la Genèse de 

 Moïse, c'est la série des opérations de la volonté créa- 

 trice, appelant séparément à l'existence chacune des 

 parties importantes de l'univers. 



Avec la solidification de la croûte terrestre par simple 

 refroidissement, toute l'économie du plan divin dispa- 

 raît. Les lois établies dès l'origine avec la création de 

 la matière, suffisent à tout produire, et l'intervention 

 directe de Dieu, dans l'organisation du monde, n'est 

 plus nécessaire. 



Quant à la vie répandue sur le globe, ne vous en in- 

 quiétez pas. Les savants plutoniens ne s'embarrassent 

 pas pour si peu. Ils la font descendre des espaces cé- 

 lestes par l'intermédiaire d'un... Aérolithe... Demandez 

 à M. William Thomson, qui pourtant n'est ni un mé- 

 créant, ni un petit esprit, ce qu'il en pense. 



Il ne faut plus nous étonner que la théorie ignée du 

 globe terrestre ait été si facilement accueillie et dé- 

 fendue par les partisans de la matière éternelle. Le 

 commencement seul pourrait les embarrasser. Mais il 

 est si loin, si loin, disent-ils, qu'on ne sait pas au juste 

 où il est. 



