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personnes, s'y présentaient souvent. Le temps n'est pas 

 encore éloigné où les rapports de l'Université avec 

 l'Eglise étaient dangereusement tendus. L'intervention 

 de M. Legeard, au dire de témoins irrécusables, fut 

 toujours en faveur de la paix et des transactions, lors- 

 qu'elles étaient possibles. Grâce à l'accord de ses sen- 

 timents avec ceux de ses collègues, on put éviter pres- 

 que toujours les conflits auxquels exposait parfois un 

 concours de circonstances critiques. 



Sincère partisan de la liberté d'enseignement, 1 abbé 

 Legeard appartenait à l'école de Lacordaire, d'Ozanara, 

 de l'abbé Perreyve, de Montalembert , de l'évêque d'Or- 

 léans. Avec ces grands esprits, il désirait la destruction 

 du monopole de l'Université, mais non de son existence. 

 11 pensait que le régime d'une équitable liberté lui se- 

 rait aussi salutaire qu'aux institutions religieuses , en 

 relevant l'enseignement public en France au point d'où 

 il n'aurait jamais dû descendre. 



Si je ne puis préciser, tout en la comprenant, la 

 part d'influence de l'abbé Legeard au sein du conseil 

 académique, je ne crains pas de révéler, en connais- 

 sance de cause , l'action bienfaisante qu'il exerçait sur 

 les délibérations du Conseil des hospices et sur les 

 branches de cette grande institution. Toujours enclin 

 aux mesures d'ordre, d'exactitude et de prévoyante 

 économie, sa vive intelligence saisissait, sur-le-champ, 

 les détails les plus étrangers à ses occupations habi- 

 tuelles, et il finissait toujours par prononcer ou par 

 accepter les solutions les plus ingénieuses et les plus 

 sensées, tant îl est vrai que le guide infaillible pour 

 aboutir aux résultats efficaces est l'esprit de charité, la 



