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thèses contraires. L'opinion deTillemont'et des Bollan- 

 distes était généralement suivie au début de ce siècle, 

 mais la découverte de textes importants et jusqu'alors 

 inconnus, et les savants travaux de MM. les abbés 

 Faillon, Darras, Arbellot et de D, Piolin ont changé le 

 cours des idées ; aujourd'hui le système du i^'' siècle 

 est devenu dominant. L'adhésion qu'ont accordée à 

 cette opinion d'éloquents et savants prélats, lui a donné 

 une grande autorité. Une notable partie du clergé in- 

 cline vers elle, et il paraît presque téméraire de ne pas 

 la partager. On a même cherché à jeter une mauvaise 

 couleur sur l'opinion contraire. Les jansénistes avaient 

 combattu avec passion les anciennes légendes ; aussi 

 les partisans du système légendaire sont-ils trop portés 

 à traiter en ennemis les critiques qui ne pensent pas 

 comme eux , et à les accuser de- faire revivre les idées 

 jansénistes. La question appartient cependant à l'ordre 

 purement historique, et n'a rien de commun avec celle 

 de la grâce et de la prédestination; on peut la traiter 

 sans toucher au terrain théologique. Le P. Sirmond et 

 les Jésuites qui dirigent la publication des Bollandistes 

 n'étaient et ne sont point jansénistes, et à Rome on a 

 donné l'approbation canonique aux bréviaires des divers 

 diocèses, malgré la divergence des opinions adoptées sur 

 ce sujet. Mais peut-être aussi les adversaires des lé- 

 gendes ne rendent -ils pas suffisamment justice à la 

 science sérieuse et à la critique qui brillent souvent dans 

 les écrits des délenseurs de ces mêmes traditions légen- 

 daires. 



Si une partie du clergé a cru devoir adopter le sys- 

 tème du ler siècle et des missions apostoliques, l'Insti- 



