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Saint-Clavien cherche à établir par la comparaison des 

 divers manuscrits de celte légende^ et notamment par 

 un manuscrit découvert à Florence, à la fin du dernier 

 siècle, que la date de 250 était une interpolation, et 

 que d'après la véritable leçon, saint Saturnin avait été 

 envoyé à Toulouse au temps de Claude, ce qui fixerait 

 son martyre sous le règne de Néron. 



La troisième partie de l'ouvrage est plus spécialement 

 consacrée à saint Catien et à l'Eglise de Tours. Saint 

 Grégoire, après avoir parlé de la mission des Caules, 

 au premier livre de son Histoire, donne à la fin du 

 xe livre le catalogue complet des évêques de Tours, de- 

 puis saint Catien jusqu'à lui-même. Dans ce catalogue , 

 Crégoire fait venir saint Catien, comme il l'a déjà dit, 

 au temps de Dèce. Son épiscopat dure cinquante ans; 

 puis une persécution met obstacle pendant trente- 

 sept ans à l'élection d'un nouvel évêque ; et enfin saint 

 Lidoire devient le successeur de saint Catien et le pré- 

 décesseur de saint Martine 



Notre savant auteur combat ce nouveau passage de 

 Crégoire avec la même ardeur que le premier. Il lui 

 oppose un texte assez obscur de Sulpice Sévère, d'après 

 lequel il y aurait eu plusieurs évêques à Tours avant 

 saint Martin \ Il s'efforce d'établir que le Catalogue des 

 évêques est rempli d'erreurs et de fautes, que Crégoire 

 n'avait ni dyptiques, ni documents authentiques à sa 

 disposition, et l'a rédigé d'après des renseignements 

 vagues, ou même à sa fantaisie ; il est impossible, d'a- 

 près M. de Saint-Glavien, qu'il y ait eu un interrègne 



1 Greg. Tur., Bist. franc., lib. X, c. xxxi. 

 * Sulp. Sever., Vita S. Martini. 



