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diverses chroniques locales, les anciens bréviaires du 

 diocèse de Tours jusqu'au xviii' siècle, et quelques 

 lettres de papes, tous ces documents, cités par M. de 

 Saint-Clavien , placent la mission de saint Gatien et de 

 ses compagnons au temps de saint Pierre, sans parler 

 des érudits modernes qui ont adopté ce sentiment. 



Une authentique des reliques de saint Gatien, qui 

 furent portées à Arras, sous Charles le Chauve, pour les 

 soustraire aux injures des Normands, dit que saint 

 Gatien était un des soixante-douze disciples de Notre- 

 Seigneur. 



Pour dernier argument enfin, la tradition constante 

 de l'Eglise de Tours, comme celles de presque toutes les 

 églises des Gaules, font remonter leur établissement au 

 I" siècle. En cette matière, possession vaut titre, dit M. de 

 Saint-Clavien ; la tradition doit être réputée vraie jus- 

 qu'à preuve contraire. Vainement objecterait-on le si- 

 lence des auteurs des premiers siècles, sur tel ou tel 

 point particulier ; l'argument négatif ne prouve rien ; 

 ce qui est attesté par des témoignages sérieux , bien 

 que relativement récents, constitue la tradition. Il n'est 

 pas nécessaire de remonter à la source originale, qui 

 a souvent été détruite par suite des malheurs des 

 temps. 



C'est à tort qu'on objecterait aussi la pauvreté des 

 catalogues épiscopaux, qui ne présentent ordinairement 

 que quatre ou cinq évêques antérieurs au v^ siècle, du 

 moins dans la plupart des diocèses. Les documents ont 

 péri, les persécutions n'ont pas permis de rédiger, dès 

 cette époque des Vies et des Catalogues exacts. Cer- 

 taines églises d'ailleurs présentent des listes assez com- 



