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ditions orientales, qui font mourir sainte Madeleine à 

 Ephèse '. 



Les moines de Vezelay et les dominicains de Saint- 

 Maximin, près d'Aix, se disputaient l'honneur de possé- 

 der les reliques de sainte Madeleine, tandis que les 

 églises romaines possèdent elles-mêmes beaucoup d'os- 

 semenfs de la même sainte ^. 



• Les magnifiques tombeaux déposés dans la crypte 

 de Saint-Maximin, et que l'on attribue à sainte Made- 

 leine, à saint Maximin, à son successeur, saint Si- 

 doine, et aux saints Innocents, et celui dit de sainte 

 Marthe, à Tarascon , sont-ils bien authentiques? Cette 

 question, qui intéresse à la fois l'histoire et l'archéo- 

 logie, n'est pas encore résolue, malgré les savants tra- 

 vaux de M. l'abbé Faillon '. Mais la présence de la fa- 



* Post obdormitionem sanctisssimae dominae nostree Deiparse, pro- 

 fecta est Ephesum ad dilectum discipulum, ubi cursum apostolicum 

 per maityrium unguentifera Maria perfecit, nolens ad extremum 

 usque spiritum a beato Joanne evangelista et Virgine separari. [Mo- 

 desti archiep. Jerosol. ap. Photius, col. 1326.) — Voir aussi Greg. 

 Tur., De gloria martyr., c. xxx. — Vita S. WUbaldi. 



^ Le culte de sainte Madeleine à Rome, par M»"' Barbier de Mon- 

 tault. 



^ La crypte de saint Maximin renferme cinq tombeaux, qui par 

 leur style décoratif et par les sculptures dont ils sont ornés, appar- 

 tiennent aux premiers siècles chrétiens et rappellent les peintures 

 des catacombes. Celui dit de sainte Madeleine est en albâtre ; 

 sur les frises se trouvait jadis sculptée la scène de la Madeleine 

 chez Simon le lépreux, au rapport des plus anciens légendaires, 

 remontant au moins au x^ siècle; malheureusement cette sculpture 

 est aujourd'hui brisée. Celui dit des saints Innocents, reproduit le 

 massacre des Innocents et l'adoration des Mages; beaucoup d'autres 

 sujets bibliques sont représentés sur diverses parties de ces mêmes 

 tombeaux ; on y remarque en outre quelques sujets païens. Ceux 



