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vêques portée sur le Catalogue de l'Eglise de Trêves; mais 

 les auteurs de la Gallia Christiana, partisans d'ailleurs 

 des missions apostoliques, font observer que ce cata- 

 logue repose sur des documents modernes et sans valeur, 

 et retranchent vingt noms sur celte longue liste, ce 

 qui la ramène aux proportions des catalogues des autres 

 diocèses '. 



Reste la question de saint Denys. Est-ce à tort ou à 

 raison que saint Grégoire l'a placé avec les autres, ou 

 est-il le chef d'une mission spéciale? Il faut reconnaître 

 que la plupart des légendes relatives à saint Denys et à 

 ses compagnons en font le chef d'une mission spéciale ; 

 on lui donne généralement dix ou douze coopéraleurs*. 

 Mais à quelle époque doit-on placer cette mission , qui 

 s'est étendue principalement sur les provinces de la 

 Gaule Belgique? Est-ce au temps de saint Clément ou 

 au iii^ siècle seulement? On cite de part et d'autre des 

 documents importants et fort anciens, mais les manus- 

 crits diffèrent, comme le fait justement observer M. Che- 

 valier^ et l'on ne peut arriver à des leçons absolument 

 certaines. Ainsi la très-ancienne vie de sainte Geneviève, 

 dont la rédaction première est de l'an 630 parle, il est 

 vrai, de saint Clément; mais cette version ne se trouve 

 que sur l'un des trois manuscrits que l'on possède *. 

 La première Vie de saint Denys, dont la rédaction peut 

 remonter jusqu'au vr ou vii^ siècle, parle aussi de saint 



' Gallia Christiana ; Episcopi Trevirenses. 



^ Voir les légendes de saint Denys, de saint Piat, de saint Lucien 

 de Beauvais, des saints Fuscien et Victoric, de saint Quentin, etc., 

 (dans les BoUandisles et les Martyrologes). 



' Voir les BoUaad., \ita sancta Genovefœ, januar., t. 1. 



