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cependant que la récompense lui fut donnée par le 

 laniste, nom par lequel était désigné le maître des 

 gladiateurs. 



Ayant ainsi expliqué le groupe singulier dans lequel 

 prime le Pasteur, passons à celui de l'Orante avec la 

 Victoire. 



§ VI. 



DE L'ORANTE AVEC LA VICTOIRE. 



Après la dissertation établie dans le paragraphe pré- 

 cédent, le motif du groupe composé de la Victoire ailée 

 et de l'Orante, près du palmier, paraîtra simple et 

 ordinaire. L'Orante semblera être la martyre Perpétue 

 elle-même, et la personnification de la Victoire est une 

 variante manifeste du symbole palestrique et triomphal 

 du gladiateur, conseillée par les convenances du sexe. 

 Néanmoins, puisque l'Orante, placée vis-à-vis du Pas- 

 teur, est un des types les plus anciens, des plus solen- 

 nels et les plus abstraits de la symbolique chrétienne, 

 le cas présent où la compagne du Pasteur semble une 

 personne concrète et historique mérite spécialement 

 l'attention et l'examen. En outre, la Victoire personni- 

 fiée et groupée avec FOrante est aussi une singularité 

 non moins étrange et nouvelle que le groupe du Pas- 

 teur et du gladiateur. Je parlerai d'abord delà Victoire, 

 figure secondaire et qui détermine le sens de la princi- 

 pale; puis ensuite de celle-ci. 



La statue de la Victoire eut un autel, des sacri- 

 fices et des honneurs divins dans la curie du sénat ro- 

 main. Les empereurs chrétiens en bannirent ce simu- 

 lacre et ce culte; et la lutte extérieure et politique entre 



