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ment où Valérien et Tiburce venaient d'être décapités, 

 Maxime le commentateur vidit egredientes animas eo- 

 rum de corpo?ibus, quasi virgines de thalamo. Mais 

 pour que la signification de l'orante, surtout quand 

 elle est la compagne du Pasteur, soit spiritualisée en 

 une personne concrète, il faut nécessairement quelque 

 signe déterminant; autrement, l'image reste de sa na- 

 ture indéterminée, si nous ne la voulons dire inintelli- 

 gible, ce qu'on ne doit pas supposer dans l'art antique. 

 Les signes déterminants sont l'inscription et la relation 

 de l'image avec un tombeau ou avec un monument spé- 

 cial et déterminé. Cela ne me semble pas le cas de 

 notre seau. Ici, les symboles de la lutte et de la victoire 

 spirituelle font allusion aux visions de la martyre Per- 

 pétue, mais d'une façon très-générique et arbitraire 

 que je ne pense point suffisante pour définir et circons- 

 crire la signification de, Forante à la martyre Perpétue 

 seulement. Je dis cependant cela du vase de Tunis con- 

 sidéré isolément. Mais je ne serais pas étonné de voir 

 mettre en lumière d'autres monuments pouvant dé- 

 montrer que les groupes allégoriques imprimés sur ce 

 vase ont eu en Afrique une valeur spéciale et conven- 

 tionnelle relativement à la célèbre martyre et équiva- 

 lente à l'inscription de son nom au-dessus de la tête de 

 la figure en prière. Attendons la solution définitive de 

 ce problème d'une quantité plus grande de monuments 

 de l'illustre Église d'Afrique. 



