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Constancia, native de Byzance ! ; la troisième est l'épi- 

 taphe d'un nommé Fredericus, en partie illisible et dont 

 cependant la formule initiale (f enôaae katakeitai) la 

 range parmi les épigraphes en style byzantin du v e siècle 

 et des suivants. Parmi les inscriptions chrétiennes de la 

 régence de Tunis recueillies dans les manuscrits de 

 Borgia 2 , et dans celles qu'ont mises au jour Maffei. 

 Caronni, Jannsen, Renier, Le Blant, Guérin 3 et autres, 

 pas une seule n'est en grec. Le pays contigu de Tri- 

 poli 4 nous en donne une en cette langue; c'est l'épi- 

 taphe d'un certain Elladius faite certainement par un 

 étranger, car la date en est indiquée kat<x toïs a*sïs 

 suivant les Africains, formule qui dénote un écrivain 

 non africain. Les monuments indigènes et spéciaux de 

 l'Afrique chrétienne furent donc tous latins comme le 

 fut la littérature, la liturgie, la Vulgate de la Bible, et 

 en somme, la langue ecclésiastique. 



Ceci posé, l'épigraphe antahcate r aqp metet^pocinhc 

 sur un meuble chrétien de fabrication africaine doit 

 sembler très-étrange. Je ne saurais vraiment expliquer 

 cette énigme autrement qu'en me figurant ce vase 

 comme provenant d'une fabrique de la Cyrénaïque, 

 province d'habitudes et de langue grecques, mais très- 



1 Loc. cit. n. 2146. 



2 Aujourd'hui au musée de Leyde. Voyez Pitra, Spicil. Solesm-, 

 t. IV, p. 497 et suiv. 



3 Maffei, Mus. Veron., p. 464; Caronni, Ragguagliod'unviaggio, etc. 

 p. 135; Jannsen, Inscrip. mus. Lugd. Batav. tab. xxix, xxv, Renier, 

 Bull, des Soc. sav., juillet 18o5 ; Le Blant, lnscr. chrét. de la Gaule, 

 t. I, p. 28, H7; Guérin, Voy. en Tunisie, 1. 1 et II passim. 



4 Voyez Amati jeune, Arc. t. XXIV, p. 95; Corp. inscr. grozc. 

 n. 9137. 



