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de Saint-Pierre de Saumur. C'est la principale des pièces 

 de conviction apportées par M. Joly. D'après l'explica- 

 tion donnée par lui, la scène représentée sur le croquis 

 adressé à la Société serait de celles qu'il est vraiment 

 difficile de comprendre. On en va juger : c A gauche du 

 « spectateur, dit le Mémoire que nous réfutons, est 

 « sainte Anne appuyée sur une tablette sous laquelle se 

 « trouve , comme à la peinture de l'Aumônerie Saint- 

 « Jean, un griffon ailé qui fait face au vase symbolique, 

 « le touche presque, et sert de support â la tablette de 

 « sainte Anne. » Que M. Joly me permette de lui dire 

 ici ma pensée sans déguisement. Je crois qu'il s'est 

 mépris complètement sur le personnage en question, 

 lequel n'est autre que la sainte Vierge elle-même. 



Si la composition du tableau appelé en témoignage 

 n'était devenue vulgaire à force d'être connue, j'aurais 

 recours aux paroles qui sont au bas de la scène et que 

 M. Joly lui-même invoque, bien à tort, pour prouver la 

 présence de sainte Anne. Les voici : « Quand le divin 

 amour aura soufflé sur toi du ciel, tu recevras, ô Vierge 

 (remarquons bien cette apostrophe), le fils en ton chaste 

 giron. » Jamais personne, que je sache, excepté M. l'ar- 

 chitecte de Saumur, n'a prétendu donner le titre de 

 Vierge à l'épouse de Joachim. Son office, dans le bré- 

 viaire, est celui des femmes qui ne sont pas vierges. 

 On dit que les paroles citées plus haut ne sont pas le 

 texte de la Salutation angélique. C'est vrai, mais elles 

 en sont la traduction libre, et cela suffit. Donc sainte 

 Anne n'existe pas dans le tableau de la tapisserie de 

 Saint-Pierre. Importante rectification à faire au Mémoire 

 de M. Joly. 



