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la joie qu'avait causée dans le pays le retour inattendu 

 et miraculeux des chevaliers. 



D'un autre côté l'évêque de Laon, Barthélémy de Vir, 

 très-saint prélat, s'était fait amener Ismeric, et l'avait 

 baptisée en lui donnant le nom de celle dont elle tenait 

 sa délivrance. 



La suite de l'histoire de Liesse depuis cette époque, 

 c'est-à-dire depuis huit siècles, n'est pour ainsi dire 

 qu'un corollaire de ces faits surprenants, des faveurs 

 signalées que la piété a si souvent obtenues dans ce sanc- 

 tuaire, et de la vénération qui dut toujours s'attacher à 

 ce lieu béni. Tout d'abord le concours des pèlerins fut 

 nombreux et naturellement des maisons se construi- 

 sirent pour les recevoir. Telle fut l'origine du bourg de 

 Liesse. La noble maison des Guises tient un rang dis- 

 tingué parmi ceux qui ont doté Liesse d'établissements 

 de bienfaisance et enrichi son sanctuaire. Mais aux dons 

 provenant de cette source il faut en ajouter beaucoup 

 d'autres offerts par tant d'autres personnages illustres 

 que leur piété attirait vers Notre-Dame de Liesse, no- 

 tamment par nos anciens princes, pour qui ce pèleri- 

 nage était une dévotion héréditaire. En effet, comme le 

 remarque M. Métivier, le Laonnais et l'Ile-de-France 

 dont il faisait partie, ayant été le berceau de la dynastie 

 capétienne, les princes de cette race purent regarder 

 Notre-Dame de Liesse comme leur patronne spéciale. 

 De là leur pieux empressement pour son sanctuaire. 

 « La Vierge qu'on honore à Liesse, écrit l'auteur d'une 

 histoire des pèlerinages, publiée à Paris en 1850, reçut les 

 hommages de Charles VI, dit le Bien-Aimé; de Charles 

 VII, surnommé le Victorieux ; de René, roi de Sicile ; 



