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qui jouait aux osselets, un autre qui montrait un singe, 

 un autre qui regardait marcher une sauterelle, une 

 autre qui apparaissait avec une raclette sur un tuyau 

 de cheminée, une autre qui faisait tourner une toupie, 

 une autre qui ajustait un bilboquet, une autre qui sau- 

 tait à la corde, une autre qui exécutait la danse des 

 œufs » 



David d'Angers, dont on vient de citer le nom, avait 

 dit en parlant de son art : « La sculpture est une reli* 

 gion. Elle ne doit pas se prêter aux caprices de la mode. 

 Elle doit être grave, chaste. Quand elle se prête à la 

 représentation des scènes familières, il me semble voir 

 danser un prêtre 1 . » 



M. Castagnary ne savait peut-être pas être en aussi 

 complet accord avec l'un des plus grands artistes de 

 notre siècle, lorsqu'il écrivait les lignes que le lecteur 

 a vues plus haut. N 



Mais l'article qui nous occupe et dont nous ne sau- 

 rions trop louer la première partie est loin de nous sa- 

 tisfaire aussi pleinement dans l'exposé, très-court, du 

 reste, de sa théorie sur le mouvement de la peinture à 

 noire époque. 



M. Castagnary met en regard l'École classique qui 

 s'ouvre avec Louis David, et dans laquelle Ingres n'a pas 

 eu de successeur, avec l'École romantique, dont Eugène 

 Delacroix est la plus haute personnification, selon lui. 

 La première a poursuivi le beau, « non pas tel qu'il 

 peut se présenter à nos yeux, dit-il, dans les formes 



1 Notice sur la vie et les ouvrages de P.-J. David d'Angers, lue à 

 l'Institut, le 3 octobre 1857, par M. F. Halévy, secrétaire perpétuel 

 de l'Académie des Beaux-Arts. 



