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humaines répandues autour de nous, mais tel qu'il existe 

 dans la tradition et qu'il fut réalisé une première fois 

 à Athènes par Phidias, une seconde fois à Rome par 

 Raphaël. La seconde a cherché le pittoresque « qui ré- 

 sulte du costume, des armes, du mobilier archéolo- 

 gique. » L'une était la ligne et l'autre la couleur. 



M. Castagnary reconnaît, et nous le lui accordons, 

 que les deux camps ne sont plus parfaitement tranchés 

 aujourd'hui, qu'il suffit d'un coup d'œil pour apercevoir 

 une sorte démêlée, — nous allions dire de désordre, — 

 dans cette armée de peintres qui encombrent de leurs 

 œuvres les expositions officielles. Que tous soient de 

 bonne foi dans leurs efforts pour atteindre le beau, le 

 vrai, tels qu'ils le conçoivent, nous l'admettons sans 

 peine; mais que de cette confusion d'essais de toute na- 

 ture on puisse préjuger qu'une école est sortie, main- 

 tenant, à l'heure où j'écris, c'est ce que je ne crois 

 pas : et en cela je me trouve en désaccord avec M. Cas- 

 tagnary. « La peinture est en mouvement, dit-il, et ce 

 mouvement ne doit pas être considéré autrement que 

 comme un mouvement de progrès, puisqu'il se trouve 

 en harmonie, non-seulement avec les idées rationalistes 

 de l'époque, mais encore avec tout l'ensemble de nos 

 tendances sociales. » L'École actuelle, puisque école il 

 y a, s'appelle l'École naturaliste, et voici la genèse que 

 lui donne l'auteur de l'Art en 1868. 



« Née sous la Restauration et issue du mouvement 

 déterminé par le paysagiste anglais, Constable, qui fut 

 exposant à ce fameux salon de 1824, où devait s'opérer 

 entre MM. Ingres et Delacroix le grand déchirement de 

 la peinture française, elle eut pour objectif premier la 

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