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qui nous soulage dans nos travaux, nous nourrit de sa 

 chair et de son lait et nous donne encore le vêlement. 

 Le mot domestique ne vient-il pas de domus et n'indi- 

 que-t-il pas la familiarité et comme l'affection réci- 

 proque, c'est-à-dire qu'on vit dans la même maison et 

 comme d'une vie commune ? 



Le cheval fut la seconde conquête de l'homme; pas- 

 teur nomade ou agriculteur, il fut d'abord frappé de l'u- 

 tilité qu'il pourrait en tirer, en l'associant à ses labeurs, 

 jusqu'à ce qu'il devînt plus tard dans les guerres le 

 compagnon de ses dangers et de sa gloire. 



C'est au temps de Moïse qu'il faut remonter pour voir 

 apparaître les chevaux sur la terre, c'est-à-dire pour y 

 constater leur emploi et leurs services. Plus tard le rôle 

 du cheval prend une grande importance et prédomine 

 dans l'humanité sous les règnes de Jonathas, de David, 

 de Salomon. Il se trouve toujours associé à leurs 

 voyages et à leurs combats, 



Ecoutons Job dans ses sublimes versets, quand il 

 parle du cheval. 



Le souffle de ses narines répand la terreur, 



Il frappe du pied la terre et s'élance avec ardeur. 



Il court au-devant de l'homme armé, 



Le tranchant des épées ne l'arrête pas. 



Les flèches sifflent autour de lui, 



Le fer des lances et des dards le frappe de ses éclairs. 



11 écume, frémit et semble vouloir manger la terre. 



Les dieux du paganisme avaient les chevaux en grande 

 estime; le soleil avait ses chevaux guidés par Apollon, 

 dieu du jour. L'hippocampe ou cheval marin traînait le 

 char de Neptune, et Pégase emportait les poètes au 

 sommet du Parnasse, quand il ne les conduisait pas à 



