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Les animaux qu'on traite bien sont doux, familiers, 

 obéissants; ils travaillent à la parole, comprennent 

 instinctivement le service qu'on leur demande. Ceux 

 que l'on rudoie sont peureux, maussades, travaillent 

 par saccades et ne sont que de mauvais auxiliaires. Ce 

 n'est pas leur faute s'ils deviennent désagréables, 

 l'homme ne doit s'en prendre qu'à lui-même. 



Si donc la bienveillance et la douceur envers les ani- 

 maux ne nous étaient pas commandés par des raisons 

 de sentiment, la perception intelligente de notre intérêt 

 suffirait pour nous en faire une loi. C'est surtout pour 

 ce qui concerne les animaux de travail qu'il est facile 

 de le comprendre, parce qu'ils accomplissent d'autant 

 mieux les travaux que nous exigeons d'eux qu'ils sont 

 plus dociles à nos commandements et plus capables 

 d'initiative raisonnée : certains chevaux dressés dans 

 nos cirques ne nous étonnent-ils pas parfois par leur 

 merveilleuse sagacité? 



L'intelligence n'est pas l'apanage exclusif de l'homme; 

 on ne peut refuser aux animaux la mémoire, le juge- 

 ment, la comparaison qui sont des opérations intellec- 

 tuelles; et dans le cheval surtout, quel mode d'expres- 

 sion se trahit encore dans les variétés et les intona- 

 tions du hennissement! Il hennit d'amour, de joie, de 

 surprise, de terreur; la faim, la soif se trahissent de la 

 même manière ; ajoutons- y le trépignement souvent si 

 énergique pour manifester sa volonté ; n'a-t-il pas en- 

 core le courage, le sentiment de l'orgueil et de la gloire 

 aux éclats d'une musique guerrière, dans une pompe 

 triomphale? Donc si l'on veut qu'il soit un compagnon 

 dévoué et fidèle, n'oublions jamais la délicatesse de ses 



