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Eh bien, quand tu verras, sans cesser de courir, 



Décroître la fumée et la lueur mourir, 



Homme, si tu n'es pas un étranger pour l'homme, 



Prie à ton tour ! demande à celui que tout nomme 



Que sur cette demeure il étende sa main ; 



Oh ! paix et bonheur, frère, à l'humble nid humain ! 



Viennent ensuite les labours, les défrichements, les 

 déblais et, comme un diamant ciselé en des temps loin- 

 tains, cet épisode de Y Amphore, que Ghénier n'eût pas 

 su trouver. Un regard jeté sur le cimetière du village et 

 la prière pour tous maintiennent dans une atmosphère 

 de sérénité que rien n'altère, ces récits agrestes. 



La semaille, la fauchaison, la fenaison et ses soirs 

 poétiques avec les chars succombant sous les foins aux 

 douces senteurs, la moisson ; puis l'orage, les suites du 

 déboisement, l'inondation de 1846, l'héroïsme ; l'arc- 

 en-ciel, les vendanges et cette naïve légende des Trois 

 mendiants du bon Dieu remplissent un chant qui ne le 

 cède en rien pour la grâce à ceux qui le précèdent. 



« L'œuvre des champs est sainte, » dit le poète en 

 ouvrant son sixième livre et il résume en quelques 

 pages ce qu'il a déjà dit de la culture, puis cédant à une 

 pensée de modestie que nous ne ratifions point, il 

 attend, dit-il, un chantre plus habile pour louer la 

 campagne comme il convient, sans se douter peut-être 

 qu'il a rendu celte tâche presque impossible après lui. 



L'œuvre agricole des moines devait l'occuper à son 

 heure et il n'a garde de passer outre : 



Prêtres qui vieillisez dans la cellule austère, 

 Sans joie et sans espoir que le ciel sur la terre ; 

 ici non plus, devant vos demeures, non, non, 

 Je ne suis pas de ceux qui disent : à quoi bon ? 



