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quelques-uns des travaux qui m'ont paru intéresser de 
plus près l’Anjou. 
Tout d’abord je citerai un travail de M. Rosenzweig 
sur les Cacous de Bretagne‘ dans lequel il fait con- 
naître l'éloignement des Bretons pour certaines pro- 
fessions, éloignement qui subsiste encore malgré l’in- 
fluence du christianisme et l'autorité de la législation 
moderne, et il nous donne les motifs plus ou moins 
bizarres de ces préjugés : 
« Le meunier, dit-il, reconnaissable dans nos marchés 
à son costume d’un gris-bleu, à l'étoile sculptée qui orne 
le derrière de sa voiture, est réputé malicieux et tant 
soit peu usurier; il a la main large pour le droit en 
nature qu’il prélève sur chacun des sacs de grains por- 
tés à son moulin. 
« Le tailleur d’habits, s’il est dans les villes, au 
siècle dernier, membre d’une communauté, d’une con- 
frérie particulière ayant ses statuts et ses abbés, prévôts 
ou inspecteurs chargés de les défendre, n’est dans les 
villages, à la même époque et de nos jours, qu’un bien 
petit sire, un simple couturier. Il en faut trois ou quatre 
pour faire un homme, dit un proverbe ; c’est un tailleur 
et rien de plus. 
«À côté du meunier et du tailleur qui sont abori- 
gènes, il est d’autres corporations tout aussi peu esti- 
mées, auxquelles la tradition refuse une origine bre- 
tonne. Les drapiers se seraient établis dans le pays à la 
suite des guerres du xv° et du xvie siècle. Ceux de Jos- 
selin, entre autres, descendraient d’une colonie de hu- 
1 Bulletin de lu Société polymathique du Morbihan, 2° semestre 
1871, page 140, 
