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tion; et en dehors des dépositaires de la règle de Saint- 
Benoît, de tous ces autres athlètes qui ont combattu au 
nom de la foi dans la lice de la science et de la 
sainteté. 
L’auteur établit d’une manière rapide la haute ex- 
traction et la généalogie de Louis de Blois, né à Dons- 
tienne en Flandre en 1506. Entouré de toutes les 
séductions des cours et de tous les agréments extérieurs 
qui pouvaient assurer le succès d’un jeune seigneur 
favori d’un grand prince, nous voyons Louis de Blois 
conduit par un attrait irrésistible à la vie de la prière 
et du renoncement : 
« On vit alors, dit son petit neveu et son histo- 
« rien, au milieu de ses frères et de ses serviteurs, le 
« jeune page, âgé seulement de quatorze «ans, quitter 
« pour toujours, ce Donstienne, témoin de ses jeux 
« d’enfance et de ses rêves d'avenir. » 
L’auteur nous donne l’origine du monastère de 
Liessies, sous le rêgne de Pépin le Bref. Il fut fondé par 
l'un des leudes de ce monarque, du nom de Wibert, 
qui, se sentant entraîné vers la vie religieuse, demanda 
au roi la cession de ce territoire de Liessies, situé sur 
les limites du Hainaut à deux lieues environ d’Avesne. 
La vie monacale (au temps de Wibert) n’avait pas 
encore atteint toute sa gloire et tout son développe- 
ment, mais elle ne connaissait pas non plus les périodes 
de décadence. C’est à ce sujet que l’auteur nous cite 
les paroles si remarquables de M. de Montalembert : 
« L’Eglise a connu des jours plus resplendissants et 
« plus solennels, plus propres à exciter l'admiration 
« des sages, la ferveur des âmes pieuses, l’inébranlable 
