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mérite et la récompense ; voilà ta tranquillité, ta 
douceur et ta consolation ; voilà ta joie, tes délices 
et ta vie; voilà ta lumière, ta couronne et ta gloire ; 
voilà ton amour et tous tés désirs ; voilà ton trésor et 
tout ton bien ; voilà ton principe et ta fin. O ma fille ! 
jusques à quand seras-tu errante et vagabonde ? 
Jusques à quand abandonneras-tu la lumière, et 
aimeras-tu les ténèbres ? Jusques à quand fuiras-tu la 
paix, pour t’enfoncer dans le tumulte et le trouble ? 
Reviens, reviens, Ô Sunamite ; reviens, ma fille 
chérie ; rentre en toi-même, quitte tout le reste, ne 
Vattache qu’à une seule chose, car une seule chose 
l’est nécessaire. Demeure avec ton Dieu ; approche- 
toi de ton Seigneur, ne t’éloigne point de ton maître. 
Repose toi à l’ombre de celui que tu aimes, afin de 
savourer la douceur de son fruit. Il ’est bon d’être 
ici, Ô ma fille ; nul ennemi n’est à craindre ici; 
ici, point d’embuches, point de périls, point de 
ténèbres ; tout est sûr, tout est serein. Demeure ici, 
ma chère fille ; tu y seras libre, tranquille, pleine 
de contentements et de joie. » 
Saint François de Sales apprécie à sa juste valeur des 
compositions dont les pensées et le style répondaient si 
bien à sa nature tendre et imprégnée d’une charité si 
expansive : « Jai lu, dit-il, quelque part les ouvrages 
« de Blosius, j’en ai été incroyablement charmé; lisez- 
« 
les et savourez-les. » 
Si dans ses œuvres et sa direction abbatiales l’esprit 
du révérend abbé, ne s’est pas élevé jusqu’au génie des 
saint Benoît et des saint Bernard, il a eu certainement 
