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laquelle on remarque des X perlés, pareils à ceux des 
cercueils de Saïda et d'Angers. (Dessin n° 5.) 
En résumé, ces emblèmes nous semblent être des 
signes de christianisme à aussi bon droit que cette 
pierre gnostique, n° 2,222 du catalogue des camées de 
la Bibliothèque nationale, pierre marquée du X, lettre 
initiale du nom du Christ, d’après M. Chabouillet; et, 
encore, à aussi bon droit que le vase en verre affectant : 
la forme d’un poisson, trouvé au fond d’une sépulture, 
dans le Chalonnais, au lieu dit la Croix de Saint-Ger- 
main ‘; enfin, à meilleur droit, je crois, que cette pièce 
romaine se référant à Salonine, femme de Gallien, 
pièce sur laquelle la légende Augusta in pace a été 
interprétée, en 1859, par le savant M. de Witt, dans un 
sens chrétien *. 
Pour ce qui est du monogramme (dessin n° 1), si 
cet emblème n’est pas chrétien, je me demande ce 
qu'il peut signifier, placé qu'il est sur un cercueil et 
encore du côté de la tête. 
Et maintenant, s’il ne nous est pas donné de susciter 
dans l’esprit de nos auditeurs, une entière conviction, 
c’est sans doute que cela tient à notre insuffisance. 
Quoi qu’il en soit, nous ne regretterons point le temps 
passé à cette étude, sachant, comme le disait en 1869 
un orateur autorisé, que, dans le domaine de la science, 
les vaincus mêmes profitent de la victoire. 
V. GoparD-FAULTRIER. 
1 Bulletin mon. de M. de Caumont, 1855, p. 88. 
2 Voir Revue des provinces de l'Ouest, article de M. Benjamin 
Fillon. 
