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est incontestablement chrétien ; mais ici, si le X est perlé 
comme sur les cercueils angevins, il est figuré avec le 
P et est en outre accosté de lettres qui complètent 
le sens et montrent qu’il s’agit certainement du nom de 
Jésus-Christ. La cinquième planche donne la représen- 
tation d’une urne cinéraire en plomb du Musée de 
Rouen, sur laquelle paraît le X perlé, mais sans ces 
letires complémentaires. Je le répète, la question n’est 
pas jugée, mais elle n’est pas fermée, pour me servir 
des termes mêmes de M. Godard-Faultrier. 
Comme ces comptes-rendus ne sont pas écrits pour 
le vain plaisir d'échanger des compliments avec les lec- 
teurs de la Sorbonne, mais afin de travailler à notre 
instruction commune, je n’oublierai pas, en terminant 
l'analyse sommaire de cette dissertation, de noter que 
celui de nos collègues, sur le rapport de qui on l’a ins- 
crite sur la liste des lectures, a fait observer que 
M. Godard-Faultrier a cité inexactement le passage où 
Minucius Félix dit que, si les chrétiens ne pratiquent 
pas l’incinération, ce n’est pas qu’ils la redoutent, Dieu 
pouvant reconstruire les corps détruits. Cette inexac- 
titude, que l’auteur reconnaîtra lui-même avec la bonne 
foi et la droiture qui le caractérisent, vient sans doute 
de ce qu’il n’aura pas recouru au texte même de Minu- 
cius Félix; laurait-il cité d’après un écrivain de 
seconde main, contrairement aux principes de la bonne 
méthode rappelés tout à l'heure *? 
1 Le passage en question se trouve dans le $ 34 de l’Octavius 
de M. Minucius Félix. (Voyez page 48 de l'édition de C. Halm. 
Vienne, 1867.) 
