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Tous les hommes du commencement du siècle savent 
ce qu’il a fallu de temps pour que le vocable de Notre- 
Dame devienne populaire. Saint-Michel pour les uns, 
l’Oratoire pour les autres, c’étaient les seuls noms 
acceptés et compris. Notre-Dame, d’ailleurs, n’était-ce 
pas Saint-Michel, moins le faubourg ? Son premier curé, 
le fondateur de la nouvelle paroisse, n’était-ce pas le 
dernier pasteur de l’ancienne, le confesseur de la foi 
des mauvais jours, accourant de l’exil, pauvre, mais 
empressé et joyeux? Il venait, à la prière des siens, 
renouer l'antique chaîne de la foi, reconstituer sa 
vieille paroisse sans église, sans presbytère, dépouillée 
des ressources, dons pieux de nos pères, qu’elle possé- 
dait à son départ. Et de deux ans encore cet heureux et 
désiré pasteur signera « curé de Saint-Michel-du- 
Tertre. » 
S'il est ainsi constaté que Notre-Dame soit issue de 
Saint-Michel, pourquoi se borner à des faits connus, 
sans remonter aux sources ? Pourquoi, en notre travail, 
Saint-Michel ne précéderait-il pas Notre-Dame ? Nous 
avons trop, en notre siècle égoïste et orgueilleux, la 
passion de l'oubli. Des enfants bien nés ne peuvent 
renier leur pére ; et si le passé autorise des critiques, 
il nous découvrira des exemples à suivre, et bien sou- 
vent un régime qu’on envierait en nos jours de progrès 
et de liberté. 
Paroisse (en grec mopouxuæ : Tapa, proche 5 OtX06, maison), 
la paroisse chrétienne est un territoire limité, recevant 
les enseignements et la direction religieuse d’un prêtre 
