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révoltée; plusieurs d'entre eux, sans distinction de 

 partis, ont affirmé qu'aucun avis ne leur avait été 

 demandé, et que dans Thypothèse d'une consultation, 

 la grande majorité se serait prononcée pour le maintien 

 des Sœurs '. 



Tout le monde a lu les protestations des docteurs 

 Desprez et Potain : nul de leurs confrères ne les a con- 

 tredits. Doit-on croire à un retour sur la fatale me- 

 sure? Hélas! divers indices font craindre que l'exécu- 

 tion ne soit seulement suspendue. Le Conseil municipal 

 de Paris n'est pas moins possédé que le Conseil supé- 

 rieur de l'Assistance publique du parti -pris de la 

 proscription, et comme le budget des Hospices se 

 compose notablement des subventions de la Ville, ses 



1 Notre étude était écrite lorsqu'à paru la lettre collective des 

 9o médecins et chirurgiens en faveur des religieuses. Cette 

 démonstration est d'autant plus significative que la lettre con- 

 tient les noms les plus considérés , et que tous ceux qui l'ont 

 signée, bien qu'élus au concours, sont exposés à la révocation 

 par le Conseil de surveillance. 



La contre-protestation des médecins adhérents à la sécularisa- 

 tion ne contenant pas plus de huit signatures recueillies à 

 grand'peine, est pour les Sœurs un hommage plus éclatant 

 que la protestation de leurs quatre-vingt-quinze défenseurs. Les 

 clients de M. Quentin se bornent à présumer que l'on peut 

 rencontrer chez les surveillantes laïques, les qualités profes- 

 sionnelles indispensables à l'accomplissement de leurs devoirs, 

 sans ajouter la moindre allusion aux Soeurs. C'est donc recon- 

 naître qu'elles sont sans reproche. Du reste M. Quentin et -son 

 acolyte passionné, le docteur Bourneville, médecin aliéniste et 

 non médecin ordinaire des hôpitaux, gardant la même discré- 

 tion, se contentent d'assurer que les séculièi-es seront aussi 

 bonnes que les congrégauistes : alors, de votre aveu, si les 

 premières ne l'emportent pas en mérites, pourquoi chasser les 

 secondes qui n'ont d'autre tort, à vos yeux, que d'être reli- 

 gieuses ? 



