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La guerre ne donne plus occasion aux saintes iiolo- 

 caustes, elles n'en continuent pas moins pendant la 

 paix. Si le but de toutes les religieuses hospitalières est 

 de s'offrir au Seigneur pour le salut de l'âme et du corps 

 des malheureux dont le soin leur est confié, il est des 

 postes oïl ce vœu est accompli plus tôt que dans d'autres : 

 par exemple, à l'Hospice des Enfants malades de Paris, 

 — autrefois de l'Enfant-Jésus, — et au grand Orphe- 

 linat de Sainte-Eugénie, faubourg Saint-Antoine, il ne 

 s'écoule pas une année sans que des Sœurs ne soient 

 atteintes par l'implacable affection du croup. Les jour- 

 naux signalent la mort de courageux internes qui n'ont 

 pas craint de s'exposer au fléau ; on a raison de les 

 combler d'éloges, car ce sont des martyrs ; mais les 

 Sœurs qui se sacrifient bien plus souvent, on n'en dit 

 rien, tant l'événement nous semble naturel. D'autres 

 leur succèdent immédiatement, sans qu'une observation 

 soit faite à l'ordre de la Supérieure qui les envoie 

 relever leurs compagnes, sans que le visage de la Sœur, 

 vouée probablement à une mort précoce, perde rien de 

 sa douce sérénité. 



Verra-t-onla même obéissance empressée chez une 

 surveillante laïque ? Qu'une épidémie survienne dans 

 les maisons où les Sœurs ont été remplacées, il est trop 



mais je n'ose affirmer l'exactitude complète de la reproduction. 

 Dans l'hypothèse de la Yéracité du nom, n'est-ce pas piquant 

 de voir le descendant du vainqueur de Tippoo-Saêb, d'un ennemi 

 mortel de la France à la fin du dix-huitième siècle, devenir 

 aujourd'hui l'interprète d'une pensée toute fraternelle? 



