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des intérêls catholiques, abdiquait sa vieille mission et 

 laissait aux combattants la liberté du champ clos, se 

 réservant de passer à son gré d'un camp dans l'autre. 

 C'est en pareille extrémité que la paroisse déjà civile 

 par intérêt communal, devient politique et militaire 

 pour défendre sa vie propre. 



Par l'acte même de la capitulation, les Huguenots 

 s'étaient engagés, nous l'avons vu, à livrer les clefs de 

 la ville et toutes les armes en leur possession. Les 

 clefs furent, en effet, remises sans retard en conséquence 

 de la victoire. Il n'en fut pas ainsi des armes sans les- 

 quelles de nouvelles luttes devenaient impossibles. On 

 les attendit vainement la journée du 7. Le 8, dès cinq 

 heures du matin, sommation est donnée aux chefs con- 

 tractants Bouju et Malabry d'avoir à livrer, sans nou- 

 veau délai, les armes restantes aux mains des Hugue- 

 nots \ 



H fallait céder ou se laisser écraser. On préféra se 

 laisser écraser, car on savait mourir en ces temps de 

 grande lutte. On épuisa toutefois les moyens de résis- 

 tance. 



On s'enferme, on se barricade, on se fortifie dans les 

 maisons même des receleurs, et là, de pied ferme, on 

 y attend des assiégeants qui n'ont raison de la résis- 

 tance que par le meurtre et l'incendie. 



Des trophées si chèrement achetées provoquent des 

 représailles. Des gibets dressés aux carrefours voisins 

 immolent ces intraitables ennemis \ 



' Journal de Louvet. — Revue d'Avjou, 1854, t. I, p. 264. 

 ^ Journal de Louvet. 



